Mostrando entradas con la etiqueta Mujer. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Mujer. Mostrar todas las entradas

miércoles, 16 de octubre de 2013

Posición de la AMR frente a las denuncias de abuso sexual y violaciones al interior de las organizaciones revolucionarias

Asamblea Mujeres  Revolucionarias


Posición de la AMR frente a las denuncias de abuso sexual y violaciones al interior de las organizaciones revolucionarias

16 de octubre de 2013

Primero que todo agradecemos la confianza y la oportunidad de manifestar nuestra posición frente a estos hechos puntuales, así como frente a toda situación de abuso al interior de la izquierda revolucionaria.

1. Debemos aclarar que la AMR es una organización revolucionaria autónoma, que si bien rescata la historia heroica del MIR, también nos sentimos identificadxs con todas las luchas revolucionarias de Nuestra América rojinegra.

2. La AMR tiene como principio la lucha antipatriarcal y es en este marco que hemos denunciado, por medio de La Petaquita, situaciones de abuso al interior de organizaciones revolucionarias, por parte de individuos machistas, pedófilos y abusadores en general que no merecen el rango de compañeros.

3. La pedofilia y el machismo, el abuso son lacras de esta sociedad capitalista y patriarcal que se organiza entorno al poder y la subyugación, y que lamentablemente también se infiltran en las organizaciones revolucionarias.

4. Ante lo anterior, la posición de la AMR es en primer lugar es RECONOCER que así como hubo infiltración de los organismos de seguridad del estado burgués, también ha habido infiltración corrupta por parte de degenerados. Esta última situación doblemente dañina, por estar enmascarada bajo el nombre de "compañeros", causa desconfianzas, desprestigio y un profundo dolor.

Nosotrxs respondemos a esta situación como mujeres revolucionarias. Desde los inicios de nuestra organización exigimos:

1. Poder popular, que ante esta situación se manifiesta por medio de un juicio popular y la ejecución de la condena sea esta cual fuere.

2. Combatir el patriarcado como un vicio más del capitalismo, en la vida cotidiana, como en el interior de las organizaciones revolucionarias, pues son caldo de cultivo para desviaciones impropias de unx revolucionarix.

3. Asumir que la lucha debe ser anticapitalista y antipatriarcal, y que en ese marco debemos construir una nueva moral revolucionaria que no se limite a la ejecución de trabajos voluntarios, por ejemplo, sino también a una sexualidad revolucionaria, una nueva forma de relacionarnos donde el prime el amor, el respeto y la libertad.

4. Finalmente queremos hacer hincapié en que como revolucionarixs nuestra obligación es transformar toda situación nefasta en un avance hacia una vida mejor. Consideramos que este puede ser un buen momento para avanzar en la construcción de una organización revolucionaria unitaria que explicite las sanciones contra todo tipo de abuso de génereo y/o sexual, lo que sería la piedra angular de una nueva forma de construcción revolucionaria acorde a nuestros tiempos.

!Si agreden a unx, respondemos todxs!
No al machismo en la revolución.
Asamblea de Mujeres Revolucionarias.



-------------------------0---------------------------

Carta abierta a miristas, ex-miristas, organizaciones políticas y de derechos humanos.

De Claudia Vergara · viernes, 4 de octubre de 2013

Compañeras y compañeros:

El pasado jueves 22 de Agosto, en el marco del conversatorio "La violencia sexual y de género en el pasado y en el presente", convocado por la Corporación por la Paz Villa Grimaldi, Corporación Humanas y Casa Memoria José Domingo Cañas, realizado en la Academia de Humanismo Cristiano, planteamos informalmente el tema de cómo se enfrenta la violencia sexual dentro de las organizaciones revolucionarias, poniendo como ejemplo un caso que afecta a nuestra familia.

Para ello hicimos público el testimonio del abuso sexual reiterado cometido contra María Calderón Córdoba en los años 80, cuando era menor de edad, por Martín Hernández Vázquez (ya fallecido, el 29 de Agosto de 2007) y por Washington Guerrero Carrillo ('El Blanquito', veterinario, que trabaja actualmente como encargado en la Oficina Municipal de Desarrollo Rural Sustentable de la Municipalidad de Maullín, Los Lagos), ambos miembros del MIR de Chile hasta su disolución en 1990, y que se encontraban exiliados en Cuba en el período en el que cometieron dichos abusos.

Muy doloroso fue para nosotros, enfrentar esta situación, ya que los considerábamos compañeros y amigos y por solidaridad los acogimos en diversas oportunidades en nuestra casa, con estas nefastas consecuencias. Muchos de ustedes ya conocen de estos hechos y también de otros casos de abuso sexual hacia otros hijos e hijas de compañeros cometidos por estas mismas y otras personas.

Consideramos que es importante -al recordar nuestra historia- exponer también estas zonas dolorosas, y que el silencio que hasta ahora ha existido entre quienes hace tiempo ya saben de estos hechos y a pesar de ello han continuado homenajeando y tratando como "héroes" a estos abusadores, es una forma de complicidad inaceptable, que pone el salvaguardo de la memoria heroica de una organización por sobre la verdad. Sabemos lo doloroso que es para las víctimas revivir estos hechos una vez más, pero el hecho de hacerlo público es la única forma para que aflore la verdad, se termine con la impunidad y con los homenajes póstumos inmerecidos; y es también una manera de reparación a las víctimas que siendo niños y niñas no denunciaron por miedo y hoy continúan sin hacerlo por temor a encontrar rechazo y falta de empatía con este dolor.

Llamamos a hacer públicos todos los testimonios. Cada uno de ustedes actuará de acuerdo a su conciencia y a lo que considere correcto. Nosotros entendemos que estos hechos no deben mantenerse ocultos, ya que de ser así ¿de qué derechos humanos estamos hablando? y ¿qué tipo de sociedad es la queremos construir? Por esta razón queremos darle la mayor difusión posible especialmente entre las personas que participaron y participan del MIR y otras organizaciones políticas y sociales de izquierda, como también entre quienes conocieron y conocen a estas personas, con el fin de abrir el debate y de que estos, y otros posibles abusadores, sean denunciados.

Les hacemos llegar esta carta, por respeto a todos los hijos e hijas, a nosotros mismos como seres humanos, por amor a la verdad y a los ideales revolucionarios.

María Calderón Córdoba
Beatriz Córdoba Bahamonde
Ernesto Frodden Córdoba
Ricardo Frodden Armstrong


martes, 12 de junio de 2012

Vídeo Censurado: 42 frases típicas en contra del ABORTO



"42 frases típicas en contra del aborto" es un video parte de la Campaña DONA POR UN ABORTO ILEGAL, una campaña que busca promover el aborto en Chile a través de apoyos voluntarios.



más info en www.disidenciasexual.cl


organiza: Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual (CUDS)

dirección: CUDS / cámara: Wincy / actriz: Irina La Loca

miércoles, 18 de abril de 2012

"La sexualidad en la literatura femenina" con María José Viera Gallo y Claudia Apablaza.


Jueves 19 de abril de 18:30 a 20:30 hrs.

Matucana 151, Biblioteca de Santiago, Terraza Literatura


Mesa redonda donde recorreremos el rol que ha jugado la sexualidad dentro de la literatura, y el papel que tiene dentro de la narrativa de dos grandes autoras nacionales.

Invitadas: Claudia Apablaza y María José Viera-Gallo

Claudia Apablaza:

Nació en Santiago de Chile en 1978. Estudió Psicología y Literatura en la Universidad de Chile y Postgrado en Literatura Comparada en la Universidad Autónoma de Barcelona. Ha publicado el libro de relatos Autoformato (Lom Ediciones, 2006) y las novelas Diario de las Especies (Jus Ediciones, México; Lanzallamas, Chile, 2008; Barataria, España, 2010) y EME/A (Ediciones Altazor, Perú; Cuarto Propio, Chile, 2010) además de el libro Hija ilegal: de Bolaño a Nicanor (Santa Muerte Cartonera, México, 2009) y el fanzine S (s) y la no historia (La Picadora de Papel, 2008). Actualmente es profesora del Laboratorio de Escritura y encargada de la colección de vanguardias latinoamericanas de Barataria Editorial. El año 2011 publicó su libro de cuentos Siempre te creíste la Virginia Woolf (La Calabaza del Diablo) y durante este año 2012 obtiene el Premio Alba de Novela con su libro inédito: Goo y el amor. Es colaboradora habitual de The Barcelona Review y parte del grupo Lanzallamas.

María José Viera-Gallo:

Nació en Santiago de Chile en 1971 y tras el golpe militar vivió en Italia hasta los trece años. A los veintidós años publicó sus primeros cuentos y crónicas periodísticas en el suplemento juvenil Zona de Contacto de El Mercurio, donde se hizo popular con su columna “Anita Santelices”. Ha participado en las antologías de cuentos Música ligera (Grijalbo, 1995), Disco duro (Planeta 1997), Mp3 (Andrés Bello, 2004), Porotos granados (Catalonia, 2008), Juntas de vecina (Algaida, 2011). En el año 2002 obtuvo el primer premio en la categoría de cuento inédito en el Concurso Juegos Literarios Gabriela Mistral. En el 2004 ganó el concurso de cuentos de revista Paula con el relato “La maleta de Úrsula”. En abril del 2006 publicó su primera novela, Verano robado (Alfaguara), que tras su segunda edición y éxito de ventas, se convirtió en un fenómeno de culto entre su generación y recibió muy buena aceptación de la crítica. Memory Motel (seleccionada entre las catorce obras finalistas del Premio Herralde de novela 2010), es su segundo libro y fue escrito en Nueva York donde vivió durante ocho años. Hoy reside en Valparaíso, Chile.


martes, 17 de abril de 2012

Revelan imágenes inéditas de Marilyn Monroe a casi 50 años de su muerte


A 4 meses de que se cumplan 50 años de la muerte de la emblemática actriz estadounidense Marilyn Monroe, se revelaron imágenes inéditas de ella, tomadas por el reconocido fotógrafo Philippe Halsman.



 Recordemos que Marilyn murió el 5 de agosto de 1962 por una sobredosis de barbitúricos. Si bien el informe policial indicaba un “posible suicidio”, dejó abierta la posibilidad de que se tratara de un asesinato.

jueves, 12 de abril de 2012

"LA MUJER Y LA MASONERIA"


ENTREVISTA - MAURICIO JAVIER CAMPOS - 

1) ¿Cuál fue la primera mujer que se integró a una Logia Masónica?
2) ¿Por qué no admitían las mujeres en la Masonería?
3) ¿En qué país se admitió por primera vez a una mujer en la Masonería ?
4) ¿Cuál es el papel de la mujer en la masonería operativa?
5) ¿Cuál es el grado más alto que pueda alcanzar una mujer en la Masonería?
6) ¿La no admisión de la mujer en la masonería fue algún tipo de discriminación de género?
7) ¿Quien fue  Elisabeth Aldworth?
8) ¿Cuáles son los aportes de la mujer a la Masonería?
9) ¿Sus apreciaciones personales sobre la mujer en la Masonería?

Con respecto a su primera consulta, sobre cuál fue la primera mujer que se integró a una Logia masónica, es una pregunta muy difícil de responder. Esto se debe a la escasez de documentos que aqueja a los investigadores, ya sean profanos y académicos o a miembros de la Orden. Este asunto es crucial, por cuanto no puede haber investigación seria sin base documental.

El problema se profundiza aún más si apuntamos al papel cumplido por la mujer en relación a la institución, ya sea su pertenencia explícita a la misma, como miembro iniciado, o en un rol secundario de acompañamiento en entidades paramasónicas. Si bien hoy está demostrado que la mujer integró grupos de trabajo y colaboró en la Masonería operativa.

Pero la Masonería operativa, y la llamada actualmente especulativa, son cosas bien distintas.

La tarea se complica todavía más para el investigador latinoamericano, ya que en ciertos abordajes específicos de la historia de los orígenes de la Masonería debe recurrir a fuentes secundarias, salvo excepciones que pueden involucrar a unos pocos de estos estudiosos, con acceso a los archivos conservados en Europa, cuando estos existen y están disponibles.

Se puede decir que en 1598, Wiliam Schow, supervisor de obras del rey de Escocia, contribuyó a la reorganización de las Logias, estableciendo la obligatoriedad de llevar un registro de sus reuniones, soslayando, en cierta manera, la tradición oral imperante hasta ese momento. Esto constituyó un paso importante en la conservación de materiales escritos.

Con el tiempo la construcción en piedra decae, dándose prioridad en la construcción a otros materiales, como el ladrillo. Ya en el siglo XVII es más notorio el ingreso de los llamados masones aceptados, sobre todo aquellos caballeros notables reunidos en torno a la Sociedad Real de Londres; pero los masones aceptados fueron en principio los nobles o terratenientes, y hasta clérigos, que debían encargar sus obras a los obreros capacitados, siéndoles de utilidad, a la hora de contratarlos, conocer las señas por las cuales aquellos se reconocían. De esta manera la mujer quedaba excluida.

En la segunda mitad del siglo XVII, convivían en las Logias anticuarios como Elías Ashmole o nobles como el conde de Moray que apenas pisaron las Logias una vez en su vida, junto a seguidores de movimientos ideológico-políticos como los rosacruces y/o científicos de todo tipo, como Isaac Newton. Junto a estos se destacó Cristopher Wren, personalidad muy culta y último de los Grandes Maestros de obra de la Corona británica antes del nacimiento de la Masonería especulativa en 1717, y que se ocupó de la reconstrucción de Londres luego del gran incendio que la asoló en la década de 1660.

Aclarada esta etapa de transición histórica, queda evidenciada la imposibilidad de contar con registros documentales detallados de todo este proceso evolutivo.

La Masonería especulativa surgida en 1717 es una entidad totalmente distinta, que utiliza el simbolismo de las herramientas de los antiguos canteros, pero que va más allá en su accionar social, intelectual e ideológico. Surgida al calor de las disputas dinásticas en Inglaterra entre los Estuardo y los recién llegados Hannover, y con un fondo de luchas de clase y de religión, entre católicos y protestantes, las Logias se constituyeron en nidos de conspiraciones.

La escasez documental es una problemática que se ajusta a los parámetros seguidos por la institución en su nacimiento a la modernidad en el siglo XVIII. Su naturaleza secretista influyó para que en sus primeros tiempos no se registraran sus reuniones, o que este registro fuera deficiente  o que dicho material fuera ocultado y con el tiempo se extraviara. Las condenas papales empeoraron la situación.

En este contexto la mujer ni siquiera fue contemplada en las Constituciones de Anderson, y su emancipación social todavía era impensable. Una disposición general establecía: "Los esclavos, las mujeres, la gentes inmorales o deshonrosas no pueden ser admitidas, sí solamente los hombres de buena reputación".

Recapitulando, se puede decir que la sumisión de la mujer se afianzó a partir de las llamadas religiones del Libro, o sea, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, contrariamente a lo que sucedía en los antiguos Misterios.

Las Constituciones de Anderson, documento fundacional de la masonería moderna o especulativa del siglo XVIII, no la tuvieron en cuenta por no estar aún emancipada y en la Edad Media las corporaciones de constructores y picapedreros estaban constituidas mayormente por hombres.

Las libertades civiles alcanzadas por la Revolución Francesa de 1789 no bastaron para evitar el sojuzgamiento.

Un punto de inflexión lo constituyó la organización por parte del Gran Oriente de Francia, hacia 1774, de las llamadas Órdenes de Adopción para la Masonería de Damas, Logias jurisdiccionadas y "bajo la protección de un taller simbólico regular que vela por ellas y atiende a sus trabajos". El Gran Oriente de Francia "estableció reglas y leyes para su gobierno; prescribió que sólo los francmasones pudiesen concurrir a sus reuniones, y que cada Logia de Adopción estuviese a cargo y bajo la sanción y garantía de una Logia masónica regularmente constituida, y que el Venerable o Maestro de esta última, o su diputado a falta de él, fuese el oficial que presidiese, acompañado de la Presidenta de la Logia de Adopción".

Hacia la segunda mitad del siglo XIX, por citar apenas un ejemplo, surgió en Argentina una entidad llamada la "Sociedad Hermanas de los Pobres", compuesta por mujeres allegadas a los miembros de las Logias masculinas y que cumplían labores de caridad y difusión de los ideales del librepensamiento.

Pero estas Logias y Obediencias seguían los parámetros establecidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra, que aún hoy excluye a la mujer, así como todas las Potencias encuadradas dentro de su concepto de regularidad. Por el contrario, la denominada Masonería liberal o adogmática, adaptándose a los tiempos,  no discrimina por género.

En la última década del siglo XIX María Deraismes junto Georges Martin crearán en Francia una nueva Obediencia, pero mixta: La Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain-El Derecho Humano. Es la primera vez que la mujer se inserta con plenitud en las Logias y en un plano de igualdad junto al hombre. Desde entonces ya no habrá límites para que la mujer alcance los más altos grados y cargos dentro de la Orden.

Un caso digno de mención para nuestro panorama Latinoamericano lo constituye el de la española Belén de Sárraga, figura que destacó en los primeros decenios del siglo XX. Docente y médica, atea, librepensadora, divorciada, anarco-socialista, escritora y notable conferenciante, llegó a ocupar la vicepresidencia de la Federación Argentina del Derecho Humano en 1916 y alcanzó el grado 33º del Rito Escocés. Vivió en Uruguay, editando periódicos y panfletos anticlericales y feministas. Intervino en los Congresos del Librepensamiento de la época, viajando por todo el mundo. Participó en el Primer Congreso Internacional de la Mujer realizado en Buenos Aires en 1910. Viajó por toda América, propiciando los ideales laicos, la educación del pueblo, la protección de la niñez y la emancipación de la mujer, su derecho al sufragio, el divorcio, etc.

Muchas de estas mujeres, en su lucha por los derechos que les correspondían, padecieron atentados contra su vida.

Cien años después las Obediencias femeninas y mixtas prosperan; y es que una visión completa y humanista de la Masonería no puede darse sin el aporte de la otra mitad de esa humanidad, o sea, la mujer.

lunes, 5 de marzo de 2012

"Voces, cuerpos y territorios en resistencia"


Estimadxs:

Esperamos que estén iniciando marzo con mucha energía. Queremos compartir con ustedes una importante invitación, en el marco del Día Internacional de las Mujeres realizaremos un evento llamado " Voces, cuerpos y territorios en resistencia", en donde activistas representantes de organizaciones de mujeres y feministas compartirán sus experiencias y acciones en torno a diversos temas relacionados con el desarrollo de sus comunidades y los derechos humanos de las mujeres en el Chile de hoy. Participarán activistas provenientes de Arica, Calama, Santiago, Talca y Aysén.

Esta actividad abre la celebración de los 10 años de Fondo Alquimia junto al movimiento de mujeres en Chile, por lo que constituye una excelente oportunidad para que más personas nos conozcan y se sumen nuestra red de Socias/os. Agradecemos la difusión que puedan hacer del evento.

Lxs esperamos el miércoles 7 de marzo desde las 19:30 y hasta las 21:30 hrs. en Ricardo Cumming 350 (en Ical a pasos de metro Cumming). Tendremos acompañamiento musical y un pequeño ágape.

Translate

ETIQUETAS

.: El hxmbre puede ser hxmbre cuandx camina derechx :. 2012 Aborto Terapéutico Abuso Acto Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos Alcaldes Allanamientos Amnistia Anarkismo Animalistas Aniversario Apostasía Araucanía Argentina Asamblea Nacional por los Derechos Humanos Asesino Ataque Atentado Aysén Ayuda Belleza Biblia CNN Chile Calama Capitalismo Carabineros de Chile Carnaval Celebración Censura Chile Concentración Concierto Conferencia Episcopal Conflicto Corrupción Coyhaique Crimen Crisis Crítica Crónicas DD.HH. Daniel Zamudio Defender Demandas Derecha Derechos Animales Detención ilegal Dictadura Difundir Dios Discriminación Disculpas Públicas Diversidad sexual Día de los Inocentes Día del Joven Combatiente Economía Educación Error Esclavitud España Estado Estudiantes Evento Exclusión Fallecimiento Fascismo Fe Festival de Viña del Mar Fiesta Fuerzas Especiales Fundamentalismos Gobierno Grecia Guerra Hidroaysén Hija de Perra Hombre Libre Homenaje Homofóbia Humor Iglesia Imperialismo Impunidad Inclusión Independencia Indignados Infiltrados Infórmate de la verdad Irina la Loka Jesús de Nazaret Joe Vasconcellos Joven Justicia Justicia y Castigo Ley Anti-discriminación Ley contra el maltrato animal Ley de Seguridad Interior del Estado Libertad Lucha de Clases Mafias Mahoma Malvinas Manifestación Mapuches Marchas María Magdalena Masonería Mentiras Mesa de trabajo Milan Mauricio Grušić Ibáñez Ministerios Mujer Música Navidad Neonazis Ni perdón ni olvido Opera Rock Opus Dei Oscar Andrade Pacos Palestina Libre Parque O´Higgins Partido Comunista Patagonia Sin Represas Perrito callejeros Perrotón Pinochet Piñera Política Presentación Protesta Publicidad Radio Cooperativa Radio Santa María Rebelión Recuerdo Red Masónica Reflexiones Reivindicaciones Religión Represión República Repúblika de Ñuñork Rock Rompiendo en Cerco Informativo Santiago Sapos Semana Santa Senado Sismo Sol Domínguez Solidaridad Suicidio TVN Temuco Tortura Trabajadores Tu problema es mí problema UK Universidad de Chile Venganza Vergüenza Vergüenza Nacional Veto Violencia de Estado jajajajajajajajajajaja